miércoles, 13 de abril de 2011

Poesía Española. Poemas del 12 al 16

2.1  SAN JUAN DE LA CRUZ

a)     ¿A qué se debe la inquietud que la esposa expresa al principio del poema? ¿Por qué desea la muerte? ¿Qué efectos produce en la Amada el amor del Amado? ¿Qué sucede en el momento culminante del poema?
Su inquietud es debida a que el amado se ha marchado, y desea la muerte para encontrarse con Dios y así despegarse del cuerpo para unirse espiritualmente con él. El amor del Amado engrandece el alma de la Esposa, y la colma de virtudes.
En el momento culminante, el alma quiere encontrarse íntimamente con Dios. Bebe el mosto de granadas, bebida que alude al vino, lo que cristianamente es símbolo de la sangre de Cristo. Así, se une con Dios totalmente. Una vez unida con Dios, disfrutará de la total plenitud y de la belleza del mundo.

b)    ¿Con qué animales se compara respectivamente a la pareja protagonista del poema? ¿Qué sentido simbólico tiene dicha elección?

Se les compara con un ciervo, una paloma, un ruiseñor y tórtolas.  El significado de la comparación con el ciervo se explica porque el esposo es como un ciervo herido por el amor. La amada es la paloma, puesto que está a punto de echar a volar. Otro sentido de la elección de la paloma es la relación entre el animal y la paloma que volvió al arca de Noé para indicar que había vegetación: la esposa regresa al seno del Esposo, con quien se une por medio del amor.
Más tarde, también se compara a la esposa con una tórtola, ave que iba buscando a su pareja por los campos: de la misma manera, la esposa busca a su amado por todas partes y logra al fin encontrarlo.

c)     ¿Cómo alude San Juan a lo difícil que resulta describir la unión con la divinidad? ¿Qué metáforas emplea la esposa para expresar la fuerza desmesurada del amor de Dios?

San Juan expresa que cuando las criaturas quieren describir la belleza y bondad de Dios no pueden hacerlo, simplemente pronuncian de forma vacilante expresiones de difícil interpretación, no pueden usar el lenguaje para describir la unión con Dios, debido a su dimensión sobrenatural.
Las metáforas que usa son referidas al dolor, a haber quedado herida de amor. Las virtudes que le atribuye al amado intentan matarla, para así llegar a unirse con Dios.

d)    Señala algunos de los oxímorons utilizados en el <<Cántico espiritual>>. ¿Cuál es la razón por la que el poeta utiliza tan a menudo dicha figura retórica?

Oxímoron: armonizar dos conceptos opuestos en una sola expresión, formando así un tercer concepto de idea contradictoria.

“no viviendo donde vives” (v. 37)
“música callada” (v. 73)

Esta figura retórica es un buen recurso para expresar lo inefable, para expresar la gran dificultad que tiene la amada para unirse con Dios.

2.2 LUÍS DE GÓNGORA

“Mientras por competir con tu cabello”
a)     ¿En qué partes de la anatomía de la joven repara el poeta y con qué las va comparando? ¿A qué entidades corresponden el <<tú>> y el <<ello>> del penúltimo verso? ¿Qué recurso utiliza Góngora en el verso final para potenciar su idea de que toda belleza está destinada a desaparecer?

El poeta repara en los cabellos, la frente, los labios y el cuello. Las va comparando con oro, lirio, clavel y cristal luciente, respectivamente.  
El “tu”  y el “ello” corresponden a la joven y a las cualidades descritas anteriormente.
En el último verso utiliza el recurso del carpe diem, para invitar a la joven al disfrute del amor ates de que llegue la vejez. Así, mediante la enumeración nos da a entender que toda belleza está destinada a extinguirse, mediante la gradación descendiente en la que cada elemento es menos material que el anterior.

“Fábula de Polifemo y Galatea” (estrofas 4-9 / 13-14 / 62-63)
e)     ¿Cómo contrastan los rasgos físicos de Polifemo con los de Galatea? ¿Qué pasajes del poema ponen de manifiesto la sensibilidad de Acis y cuáles demuestran el temperamento colérico de Polifemo? Con todo, ¿en qué momento se nos da a entender que, pese a su tendencia a la ira, el corazón del cíclope es capaz también de albergar sentimientos nobles y profundos.

Los rasgos físicos de los dos personajes son totalmente opuestos. Describe a Polifemo como un hombre grande y bruto, de aspecto desaliñado, con barba y cabello enredado, y tan sólo tiene un ojo. De Galatea nos cuenta que es una ninfa muy dulce y bella, de ojos brillantes, piel blanquísima y mejillas rojizas.
En los pasajes  25, 38 y 42 podemos observar la sensibilidad de Acis, describiendo su amor con Galatea. El temperamento colérico de Polifemo podemos verlo en los pasajes 44, 45, 46, 48, 59, 60, 61, 62 y 63. En estos pasajes se demuestra la ira y los celos que le tiene Polifemo a Acis, llegando a matarlo.
Los sentimientos nobles y profundos de Polifemo podemos observarlos cuando Polifemo, llorando, entona una canción en que llora el desdén de Galatea, siempre insensible a sus requiebros.

f)      ¿Cuál sería el orden lógico de las palabras en la expresión “al infelice olmo que pedazos la seguir de los celos hará aguda”? Cita algún caso de hipérbatos en los pasajes antologados de la <<Fábula de Polifemo y Galatea>>.

El orden lógico sería “un olmo infeliz será despedazado por el hacha afilada de los celos”.

1.De su frente la perla es, eritrea, émula vana.
2. “a Doris llega, que, con llanto pío, yerno lo saludó, lo aclamó y río”.

g)     ¿Qué metáforas usa el poeta para describir a Polifemo?

Usa metáforas relacionadas con la naturaleza para describirlo: su cuerpo es un monte, su cabello es un río y su barba es un torrente impetuoso.

h)    ¿Con qué compara Góngora la separación y huida de Acis y Galatea en la octava 60?

Góngora compara la separación de los amantes con una pareja de liebres que son separadas para librar sus embrados de unos pájaros voraces.

i)       ¿Qué dos perífrasis utiliza el autor en la estrofa 46?

j)       ¿Qué intención crees que albergaba Góngora al escribir unos versos tan oscuros? O dicho de otro modo, ¿de dónde procede el placer que depara su poesía?

Góngora intentaba reflejar la complejidad de los temas que trata en sus obras.

2.3 LOPE DE VEGA

“A Don Juan de Arguijo”
e)     ¿Cuál es la “edad florida” de la que habla Lope? ¿Qué triste paradoja se produce cuando el individuo alcanza la madurez? ¿De qué aspecto relacionado con la creación literaria se lamenta Lope?

La edad florida a la que Lope se refiere es la jouventud. La paradoja que se produce al alcanzar la madurez es que cuando un hombre tiene la madurez suficiente para empezar a escribir, empieza a envejecer y se le acaba la vida.
Lope se lamenta de los papeles escritos hasta ese momento, porque no tenía la madurez suficiente para escribir.

2.4 ANDRÉS FERNÁNDEZ DE ANDRADA

a)     ¿En qué situación se encentra Fabio y qué le aconseja el poeta? ¿Por qué conviene que Fabio siga dichos consejos de inmediato? Consecuentemente, ¿con qué intención se mencionan las ruinas de Itálica?

Fabio se ha trasladado a Madrid para obtener un puesto oficial, pero el tiempo pasa y el cargo no le llega. El poeta le aconseja que olvide sus pretensiones y vuelva a Sevilla, donde podrá dedicarse a la amistad, a la lectura y a la meditación sobre el sentido de la existencia. Conviene que Fabio siga esos consejos para ser feliz, puesto que tiene que renunciar a todo lo que tiene.
Se mencionan las ruinas de Itálica para simbolizar la fugacidad de todo lo humano; con eso le dice a Fabio que no retrase su cambio de vida, porque el tiempo pasa muy rápido.

b)    ¿Qué actividades humanas rechaza el poeta? ¿Cómo ha conseguido descubrir que el hombre está llamado a “mayores acciones”?

El poeta rechaza el viajar a países remotos con la finalidad de comerciar y enriquecerse, viajar por la esfera de la Tierra. Gracias a la razón descubre que el hombre está llamado a “mayores acciones”.

c)     ¿Qué es lo único que desea el poeta para vivir? ¿Cuál es el primer paso que debemos dar si queremos ser virtuosos? ¿Con que compara el poeta el lento proceso que permite la consecución de la virtud?

El poeta sólo desea un rincón de su casa, un libro y un amigo y no ser molestado por deudas y penas.
Para ser más virtuosos hay que aborrecer el vicio y ser más modesto.
El poeta compara ese proceso con la maduración de una fruta. Dios mide con precisión la duración de las cosas.

d)    ¿Qué ejemplos refrendan la idea de que la virtud está en el término medio? ¿Qué adjetivos usa el poeta para definir su ideal de vida? ¿Con que tópico de la antigua poesía latina entronca tal modelo de existencia?

Podemos poner como ejemplo cuando el poeta dice que quiere imitar al pueblo en el vestido, pero sin llegar al límite de llevar la ropa rota. Es decir, algo no muy excesivo. Esto sitúa a la virtud en el medio.
El poeta lleva una vida mediana, con estilo común y moderado: una vida discreta.  Este tipo de existencia se ajusta al tópico de la aurea mediocritas, o dorada mediocridad.

e)     En consecuencia con su defensa de templanza, ¿qué muerte desea el poeta?

El poeta desea una muerte tranquila y callada, no de una manera brusca.

f)      ¿Qué dos fuerzas morales contrapone entonces? ¿Cuál de ellas es más poderosa y por qué?

Contrapone las fuerzas morales de la virtud y el vicio. Es más poderosa la virtud, porque está motivada por fuerzas más poderosas.

g)     En la última estrofa de la epístola, ¿qué quiere dar a entender el poeta con la expresión “rompí los lazos”?

El poeta anuncia que abandona las grandes ambiciones y deseos que en otro momento sostuvo porque era ignorante. 

domingo, 3 de abril de 2011

Los textos científicos

Un texto científico tiene como finalidad explicar ideas y conocimientos sobre cualquier área de la ciencia. Pueden clasificarse en tres tipos: instructivos, didácticos y de investigación.
Las ideas son expuestas de manera clara, objetiva y precisa. Normalmente se añaden descripciones y argumentaciones. La función predominante es la representativa. Otras funciones también utilizadas pueden ser la apelativa y la metalingüística. El receptor es alguien interesado en el tema del texto, con algunos conocimientos básicos anteriores.
El tipo de lenguaje utilizado es muy específico: abundan tecnicismos, deícticos, condicional cuando se formula una hipótesis y está escrito en primera y tercera persona del singular. 

Poesía española. Poemas del 6 al 12


1.5 LIBRO DE BUEN AMOR
vv. 653-656
a)     ¿Cómo reacciona el Arcipreste al ver a doña Endrina en la plaza? ¿Se comporta como un galán atrevido o se muestra más bien pusilánime?
Cuando ve a doña Endrina se altera y se pone muy nervioso. Piensa en todas sus virtudes y le entran miedos y temblores, quedándose hasta pálido.

vv. 697-701 // vv. 878-882
b)    Cuando doña Endrina se queja de su deshonra, ¿qué le aconseja Trotaconventos?
Le aconseja que lo que ha ocurrido no salga de casa, para mantener su reputación y no se desprestigie.

vv. 950-971
a)     ¿Por qué se interpone la Chata en el camino del protagonista? ¿Qué promete el Arcipreste para aplacar a la serrana y que beneficio obtiene entonces?

La Chata se interpone en su camino porque es la persona que cobra el peaje que hay que pagar al pasar por allí. Le está pidiendo un favor sexual. El Arcipreste le ofrece joyas a la Chata para que le deje ir, y le pide cobijo para refugiarse del frío. Ella acaba cogiéndole a cuestas y llevándoselo para pagarse el favor.

b)    ¿Cómo se parodia tal situación en la <<Cántica de serrana>>? ¿Es la Chata una mujer virtuosa? ¿Por qué?

En la “Cántica de Serrana” la Chata no es una pastora bella, delicada y casta de la que el caballero se enamoraba, sino que era una mujer fea, forzuda y mezquina. A pesar de ello acaba llevándose al caballero a su casa, ofreciéndole alimentos y refugio a cambio de un favor sexual.


1.6 MARQUÉS DE SANTILLANA
a) ¿Qué es lo que más le sorprende al narrador al ver a la vaquera? ¿De qué ardid se vale para insinuarle su amor y que respuesta recibe?

Se sorprende de su belleza y de lo graciosa que le parece, porque él supone que la gente villana es de modales y aspecto bastos. El narrador le pregunta sutilmente por una vaquera de la Finojosa, haciéndole creer que no se refiere a ella, pero la vaquera se da cuenta de sus intenciones y le rechaza tajantemente.
b) ¿Cómo contrasta el poema de Santillana con la narración que se hacía de una situación semejante en el Libro de buen amor?
Hay un contraste muy grande ya que este poema es totalmente lo contrario al del Libro de buen amor. Para empezar, en este poema es el hombre el que quiere conquistar a la mujer, una mujer bella y hermosa. Después, ella le rechaza sin pensarlo, es decir, no quiere ningún tipo de relación sexual con el caballero. Esto es lo contrario que pasa en el Libro de buen amor, en el que la mujer es la que pide el favor sexual y además es fea y hombruna.

1.7 JORGE MANRIQUE

a)     ¿Qué sentido tiene el verbo recordar con que empieza el poema? ¿Qué le pide, en general, el poeta al alma?

El verbo recordar significa que despierte. El poeta le pide que se despierte y que se ponga a pensar y reflexionar sobre lo rápido que pasa la vida y lo silenciosa que viene la muerte.

b)    ¿Cuál es la idea central que Manrique expone en la copla II?

Expone que el tiempo pasa muy rápido y que no hay que engañarse y evitar el tema de la muerte, porque tiene que pasar de una manera o de otra.

c)     ¿Con qué equipara la copla III? ¿Qué sucede con las distinciones sociales cuando llega la muerte?

Manrique compara la vida con un río que desemboca en el mar y muere. Los ricos los identifica con ríos de agua abundante, y a los trabajadores con corrientes de poco caudal; de todas maneras, la muerte no hace distinciones entre ricos y trabajadores, todos tienen un destino común.

d)    ¿En qué aspectos de dicho reinado repara Manrique? ¿Qué idea subraya por medio del tópico del ubi sunt?

Manrique habla del rey don Juan y los infantes de Aragón: mediante el ubi sunt se pregunta por el destino de cocsas o personas del pasado para Moner de manifiesto la fugacidad de todo.

e)     ¿Qué virtudes le atribuye en la copla XXVI? ¿Qué recurso usa en las coplas XXVII y XXVIII para subrayar los méritos civiles y militares de don Rodrigo? ¿Cómo contrasta ese artificio retórico con lo que el poeta dijo en la copla XV?

Es fiel a sus amigos y odia a sus enemigos, le gusta enseñar a los que se esfuerzan y son valientes, daba ejemplo de sabiduría y elegancia, era bueno con los humildes y agresivo con los malvados.
En las coplas  XXVII y XXVIII compara a su padre con personajes conocidos por sus grandes habilidades en diferentes aspectos.

f)      Según la Muerte, ¿cuál fue la principal motivación de don Rodrigo en la vida? ¿Por qué puede sentirse el maestre satisfecho al morir? ¿Gozará don Rodrigo de la vida eterna en el más allá? ¿Por qué?

Su principal motivación fue buscar la fama. Puede sentirse satisfecho porque la vida que deja atrás está llena de fama muy gloriosa. Don Rodrigo gozará de la vida eterna, porque después de haber aplicado tanta dedicación para acabar con los musulmanes, le espera una vida eterna en paz.

g)     ¿Qué actitud adopta don Rodrigo en la hora de la muerte? ¿A quién le pide perdón en ese momento? ¿Por qué podemos decir que don Rodrigo llega a la muerte en un contexto idóneo?

Don Rodrigo acepta la muerte, porque es el final que a todos nos espera. En la copla XXXIX, don Rodrigo pide perdón a Jesucristo. Llega a la muerte en un contexto idóneo porque está en su casa, rodeado de su familia y sus seres queridos, lo que le ha permimtido confesarse, y le facilitará la entrada en el paraíso.

h)    Muerto don Rodrigo, ¿qué consuelo les queda a sus familiares?

A sus familiares les queda como consuelo su memoria, todo lo que él hizo en vida.

i)              ¿Qué metro y estrofa se emplea en las Coplas? ¿Crees que esa innovación banaliza las ideas del poeta? Argumenta tu respuesta.

2. RENACIMIENTO Y BARROCO

2.1 GARCILASO DE LA VEGA

g)     ¿Qué características presenta el locus amoenus en que Garcilaso enmarca la acción de su égloga?

Es un lugar placentero, solitario y muy vivo. Hay muchos árboles, flores y plantas y pasa un río de agua cristalina. En ese prado tan bonito habita una ninfa de cabellos de oro fino.

h)    ¿Qué comparación utiliza Tirreno para definir lo que siente cuando tiene cerca a su amada? ¿Y a cuál recurre Alcino para definir la cólera de su Filis? Por otro lado, ¿qué efectos produce en la naturaleza la presencia o ausencia de su amada?

Compara la situación con cuando el viento adorna el río con flores rojas, azules y blancas, llenándolo de alegría. Así pues, se siente alegre cuando está con su amada. Alcino compara la cólera de Filis con la fuerza del viento que arroja árboles al suelo y crea grandes revuelos en el mar.
En el caso de Tirreno, utiliza la naturaleza para expresar que cuando ella está cerca, nacen flores y brota la vegetación. Cuando se ausenta, la tierra se puebla de abrojos y no es tan bonita.
Alcino hace un uso de la naturaleza parecido. Dice que cuando ella no está, los montes son estériles, estan vacíos; la hierba se muere y los árboles se quedan sin hojas. En cambio, cuando Filis vuelve, lo hace reverdecer todo.

i)        ¿Cómo prosigue Garcilaso esa tradición en la égloga III?

Garcilaso alude a su propia vida amorosa a través de Elisa, quien representa a Isabel Freyre, la dama de la que el autor estaba enamorado sin correspondencia. Ella estaba muerta cuando el poeta escribió la obra. Nemoroso en este caso, hace del propio Garcilaso apenado por la ausencia de su amada.

j)      ¿Qué aliteración encontramos, pues, en esos dos versos, y qué intenta Garcilaso evocar con ella?

Encontramos la siguiente aliteración entre esos dos versos:

En el silencio lo se escuchaba
un susurro de abejas que sonaba.

Utilizando este recurso, Garcilaso alude al susurro que producen las abejas cuando suenan.


2.2           FRAY LUÍS DE LEÓN

a)     ¿Quién produce tal música? ¿Qué conocimiento obtiene el alma gracias a ella? ¿Qué otra música conoce el alma por medio de su viaje y qué efectos le produce?

La música la produce Francisco de Salinas, un amigo de Fray Luis, que toca el órgano. El alma, cuando escucha la música, recuerda su origen celestial y su carácter inmortal; así, aumenta en sabiduría y se aparta de la opinión vulgar y de lo material, cuya belleza es falsa y pasajera.
Por otro lado, el alma también conoce la música eterna de Dios, que produce una armonía sagrada y perfecta, que sustenta el eterno templo del cosmos. Esto hace que el alma no quiera volver al mundo terrenal y quiera quedarse allí para siempre.

b)    Explica, analizando la oda <<A Francisco de Salinas>>, en qué consiste la lira.

La lira es un conjunto de cinco versos que forman un tipo de estrofa. Está formada por tres versos heptasílabos y dos endecasílabos. Su rima es aBabB.